这首歌我听了就发笑，听一万篇你也不会唱？或许，当人无所遵循，才能自由发展；反过来说，自由发展，让人无所遵循。
恐吓药
1 个月前
2010年9月10日星期五
谈坚持
轻易地放弃不该放弃的？
这个问题本身就充满矛盾。如果知道是不该放弃的，要放弃也就绝对不是易事，除非是被逼的；如果不知道，那么怎么能说是不该放弃的呢？怎么会有人问了这种问题？有早知，没乞丐。人生就像赌tikam，不是赢，就是输。而且还是十赌九输，有时赢的那样，往往是唯一能让自己感到骄傲的。
*为什么说十赌九输？简单，赢了的不想走，输了的想翻本，结果当然是越陷越深。这是为什么说功成而弗居。
顽固地坚持不该坚持的？
无欲是圣，寡欲是贤，多欲是凡，纵欲是罪。放弃，是无奈的；顽固，是犯法的。想象考试两个小时，时间到了，你明明会做的，但是时间不够，一时想不开，和考官抢考卷，打了他一拳……《人生得失总是零》
1. 炒米粉说：“人生在世最重要的是本身价值观和坚持，不是跟大局，所谓沧海一粟，人的光辉与价值观在于自己。”
2. 蜘蛛侠和八脚鱼博士说：“有时在必须顾全大局时，人必须要放弃自己的坚持。”
3. 周星驰（《功夫》）对斧头帮老大说：“到底是要打他还是打他老母，你弄得我好乱……”（急中生智，他决定跟自己的心意，打了火云邪神，即使下场会很掺。）
上面的话都是别人说的，人说的话，要累积的话，可以成千上万。全部列出是不可能有什么提示和作用的，像人生病就要吃药，但绝对不是每种药一颗，而是对症下药，所以只取了三段比较普及的（事实上我也只知道这三句而已）。第三段验证第一段，第二段是说留得青山在，不怕没柴烧。像美国不能随便动核武，是第二段的验证。如果是一个人要完成理想，抱着破釜沉舟的觉悟也不会造成严重的后果，也验证了第一段。如果一个人没有时间去选了，跟着自己的执着，就验证第三段。
坚持容易吗？
坚持谈何容易？如果可以觉得容易，那就不叫坚持了，叫顺路、顺便、顺风、顺水，总之就不叫坚持了……因为不知道别人坚持什么，所以就要尽可能齐全，例如有人山穷水尽，坚持要去抢银行，和他说1，其实也合逻辑，但是就不大好了。
对很多人来说，有许多事情根本就没有选择的余地，更不要说坚持什么了，人的性格和脾气在年幼时就可以盖棺定论了（老人家说三岁定八十），要坚持，十岁以前就好坚持了，以后只能按本子办事，听天由命了。谋事在人，成事在天。
人生有两大类坚持，一种是‘遥不可及’的，意思是你要有足够的本钱、资源才能坚持，不然半路就挂了。另一种是‘愚不可及’的，要有足够的精神力量、智慧才能坚持。
这个问题本身就充满矛盾。如果知道是不该放弃的，要放弃也就绝对不是易事，除非是被逼的；如果不知道，那么怎么能说是不该放弃的呢？怎么会有人问了这种问题？有早知，没乞丐。人生就像赌tikam，不是赢，就是输。而且还是十赌九输，有时赢的那样，往往是唯一能让自己感到骄傲的。
*为什么说十赌九输？简单，赢了的不想走，输了的想翻本，结果当然是越陷越深。这是为什么说功成而弗居。
顽固地坚持不该坚持的？
无欲是圣，寡欲是贤，多欲是凡，纵欲是罪。放弃，是无奈的；顽固，是犯法的。想象考试两个小时，时间到了，你明明会做的，但是时间不够，一时想不开，和考官抢考卷，打了他一拳……《人生得失总是零》
1. 炒米粉说：“人生在世最重要的是本身价值观和坚持，不是跟大局，所谓沧海一粟，人的光辉与价值观在于自己。”
2. 蜘蛛侠和八脚鱼博士说：“有时在必须顾全大局时，人必须要放弃自己的坚持。”
3. 周星驰（《功夫》）对斧头帮老大说：“到底是要打他还是打他老母，你弄得我好乱……”（急中生智，他决定跟自己的心意，打了火云邪神，即使下场会很掺。）
上面的话都是别人说的，人说的话，要累积的话，可以成千上万。全部列出是不可能有什么提示和作用的，像人生病就要吃药，但绝对不是每种药一颗，而是对症下药，所以只取了三段比较普及的（事实上我也只知道这三句而已）。第三段验证第一段，第二段是说留得青山在，不怕没柴烧。像美国不能随便动核武，是第二段的验证。如果是一个人要完成理想，抱着破釜沉舟的觉悟也不会造成严重的后果，也验证了第一段。如果一个人没有时间去选了，跟着自己的执着，就验证第三段。
坚持容易吗？
坚持谈何容易？如果可以觉得容易，那就不叫坚持了，叫顺路、顺便、顺风、顺水，总之就不叫坚持了……因为不知道别人坚持什么，所以就要尽可能齐全，例如有人山穷水尽，坚持要去抢银行，和他说1，其实也合逻辑，但是就不大好了。
对很多人来说，有许多事情根本就没有选择的余地，更不要说坚持什么了，人的性格和脾气在年幼时就可以盖棺定论了（老人家说三岁定八十），要坚持，十岁以前就好坚持了，以后只能按本子办事，听天由命了。谋事在人，成事在天。
人生有两大类坚持，一种是‘遥不可及’的，意思是你要有足够的本钱、资源才能坚持，不然半路就挂了。另一种是‘愚不可及’的，要有足够的精神力量、智慧才能坚持。
2009年12月16日星期三
机会与骗局
有的人说，人生是一个机会，有的人说，人生本来就是一场闹剧，一个骗局。像我们常在卡通里面看见的，一条萝卜，鱼竿和驴子。驴子想上前咬一口，萝卜却好象越来越远，最后可能就选择了脚下的野草。理解成欺骗的人往往觉得，得到的，永远不是自己想要的。
没有欺骗、伪装，没有替一切行为套上一件华丽外衣，心将不能被什么吸引。套心经里面的说词，“心无罣碍无罣碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘。”涅盘，多数被理解成静止，静止的永恒，不生不灭。一般人不会觉得不生不灭是什么好事，因为我们的心是有罣碍，就是人的感情。
有感情的，就不会期望不生不灭。什么是生？前一个时间，同一个空间里面没有的，现在有了，就是生。反之，先前有的，现在没了，就是灭。生和灭加起来就是变化。不生，我们空虚；不灭，我们不耐烦。
世上有那一样事物没有欺骗性？但是多数人不会觉得自己被欺骗，因为我们看见机会。但是如果生与灭，慢过或快过我们传统上或回馈认知的速度，我们极度难过或怨恶。这种难过，是人与生俱来，对于机会性得不到进而理解成欺骗。比如给了小孩奶嘴，再收回，他会哭。
就如历史上最大的“卖豆腐”金字塔结构投资骗局一样。一个持续性稳定的骗局，是个机会，反之如果露了馅，就成了谎话。如果谎话说了一千年也没有被识破，真话大概也没有存在的价值，人也不会想知道什么是真，什么是假。
所以说，你不是在这里被骗，就是在那里被骗。合呼我们欺骗别人的标准的骗话，就叫实话。不合我们标准的骗话，就当自圆其说好了。
P/S：人生最可悲的是-不能从来；人生最可喜的是-不必从来…
没有欺骗、伪装，没有替一切行为套上一件华丽外衣，心将不能被什么吸引。套心经里面的说词，“心无罣碍无罣碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘。”涅盘，多数被理解成静止，静止的永恒，不生不灭。一般人不会觉得不生不灭是什么好事，因为我们的心是有罣碍，就是人的感情。
有感情的，就不会期望不生不灭。什么是生？前一个时间，同一个空间里面没有的，现在有了，就是生。反之，先前有的，现在没了，就是灭。生和灭加起来就是变化。不生，我们空虚；不灭，我们不耐烦。
世上有那一样事物没有欺骗性？但是多数人不会觉得自己被欺骗，因为我们看见机会。但是如果生与灭，慢过或快过我们传统上或回馈认知的速度，我们极度难过或怨恶。这种难过，是人与生俱来，对于机会性得不到进而理解成欺骗。比如给了小孩奶嘴，再收回，他会哭。
就如历史上最大的“卖豆腐”金字塔结构投资骗局一样。一个持续性稳定的骗局，是个机会，反之如果露了馅，就成了谎话。如果谎话说了一千年也没有被识破，真话大概也没有存在的价值，人也不会想知道什么是真，什么是假。
所以说，你不是在这里被骗，就是在那里被骗。合呼我们欺骗别人的标准的骗话，就叫实话。不合我们标准的骗话，就当自圆其说好了。
P/S：人生最可悲的是-不能从来；人生最可喜的是-不必从来…
2009年6月19日星期五
没有的快乐
先说这不是想故扮清高，而事实上人们都在强调着拥有的快乐。
当人没有的时候，对于拥有是怎么一回事一无所知，所以拥有可以让人快乐。因为自己可以很简单的相信，拥有了什么以后会比较幸福。
人常常就是，喝着自己的咖啡，看着别人的茶。就是因为有所不同，而自己‘当下’没有，就觉得上天不公，为什么别人的就那么容易，自己的就那么的难。
如果我们没有办法感觉到‘没有的快乐’，就同样不会感觉到‘拥有的快乐’，因为拥有也可以只是另一个‘腻’的开始而已。
简单的可以看出来，就像是一些人喜欢换电话。看见了一种型号，就想要拥有，他可以想象，拥有了以后，他要用电话来拍照，放到博客上，要用电话来看EBook，要用电话来这个那个的。
而事实上，大多数的人（可能也包括我自己）在拥有了以后，心态就改变了，有时连拿起来按一按都不愿意。
或者是说，人的年龄越大，要求东西的层次就越来越高。而如果欲望和自己的年龄可以配合，一切就会比较顺利。如果欲望膨胀的速度快过实际可以达成的，就会自我毁灭。如果欲望膨胀的速度慢过实际可以达成的，那叫知足者乐。
佛说人人平等，在拥有和没有的感觉上，人人都是一样的。不会因为你拥有一辆BENZ，你就会比较快乐，也不会因为你没有车你就会比较悲伤。有BENZ的人，可能心里老想着一辆更好的。没车的人，心里就会想要有辆车。
这种等待的痛苦，都是一样的，不是吗？‘没有’真的能快乐吗？还看各位想要瞬间即逝的快感，还是长久的面对现实生活。
后记:
当你真的一无所有，那才叫痛苦，懂了没？在报纸上看见标题“男人不能穷得只剩下钱！”。还好我没有很多钱，所以我应该是不穷才对…
推荐：
《人生得失总是零》（上）
《人生得失总是零》（下）
当人没有的时候，对于拥有是怎么一回事一无所知，所以拥有可以让人快乐。因为自己可以很简单的相信，拥有了什么以后会比较幸福。
人常常就是，喝着自己的咖啡，看着别人的茶。就是因为有所不同，而自己‘当下’没有，就觉得上天不公，为什么别人的就那么容易，自己的就那么的难。
如果我们没有办法感觉到‘没有的快乐’，就同样不会感觉到‘拥有的快乐’，因为拥有也可以只是另一个‘腻’的开始而已。
简单的可以看出来，就像是一些人喜欢换电话。看见了一种型号，就想要拥有，他可以想象，拥有了以后，他要用电话来拍照，放到博客上，要用电话来看EBook，要用电话来这个那个的。
而事实上，大多数的人（可能也包括我自己）在拥有了以后，心态就改变了，有时连拿起来按一按都不愿意。
或者是说，人的年龄越大，要求东西的层次就越来越高。而如果欲望和自己的年龄可以配合，一切就会比较顺利。如果欲望膨胀的速度快过实际可以达成的，就会自我毁灭。如果欲望膨胀的速度慢过实际可以达成的，那叫知足者乐。
佛说人人平等，在拥有和没有的感觉上，人人都是一样的。不会因为你拥有一辆BENZ，你就会比较快乐，也不会因为你没有车你就会比较悲伤。有BENZ的人，可能心里老想着一辆更好的。没车的人，心里就会想要有辆车。
这种等待的痛苦，都是一样的，不是吗？‘没有’真的能快乐吗？还看各位想要瞬间即逝的快感，还是长久的面对现实生活。
后记:
当你真的一无所有，那才叫痛苦，懂了没？在报纸上看见标题“男人不能穷得只剩下钱！”。还好我没有很多钱，所以我应该是不穷才对…
推荐：
《人生得失总是零》（上）
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2009年6月18日星期四
2009年5月25日星期一
朋友的朋友
小孩因顽皮被妈妈打了之后，难过地问爸爸：“爸爸，你为什么要娶这个女人？”（指着妈妈） 爸爸无奈地说：“还不是因为你…”^^
我有个朋友的朋友，小孩已经快满一岁了吧！小孩满一岁有什么好大惊小怪的？
比较少见的是她二十二岁就结婚了（现在很少看见有人那么早婚的，我的同学大多数都还是单身，一定是那里搞错了…）
这种感觉很奇妙，人本来很小，渐渐长大，成家，然后就老了。
有时真的觉得生活无所适从，不知道该干些什么。渐渐也放弃了追寻答案，不再想为了什么，当一天和尚就要敲一天钟。
曾经鼓起勇气，决定了自己的路，以后会怎样不知道。或许，就那样吧…
样子：
我就是个任性的浪子，就会不断地伤害自己，或许是在伤害中，才能宽恕自己那么个样子，别人或许会把我当沙子，却不在意自己又是什么样子，就这样一生堕落在巷子，看着人来人往的花都，到最后又会变成什么样子。
*有感而发，和现实没有什么关连。
我有个朋友的朋友，小孩已经快满一岁了吧！小孩满一岁有什么好大惊小怪的？
比较少见的是她二十二岁就结婚了（现在很少看见有人那么早婚的，我的同学大多数都还是单身，一定是那里搞错了…）
这种感觉很奇妙，人本来很小，渐渐长大，成家，然后就老了。
有时真的觉得生活无所适从，不知道该干些什么。渐渐也放弃了追寻答案，不再想为了什么，当一天和尚就要敲一天钟。
曾经鼓起勇气，决定了自己的路，以后会怎样不知道。或许，就那样吧…
样子：
我就是个任性的浪子，就会不断地伤害自己，或许是在伤害中，才能宽恕自己那么个样子，别人或许会把我当沙子，却不在意自己又是什么样子，就这样一生堕落在巷子，看着人来人往的花都，到最后又会变成什么样子。
*有感而发，和现实没有什么关连。
2009年5月19日星期二
适合
这只是一些看法，未必一定适合用在每个人身上。
同样的先写个笑话。大象和蚂蚁结婚了，谁知道第二天大象就去世了，蚂蚁说：“我的伴呀，你可真快活呀，一了百了，我可就惨了，我一世蚂蚁什么都甭干了，就埋你…”
爱情真得要天时、地利、人和。
冥冥中有个和自己很和得来的人，那个人却没有和自己处在同一段时间里（可能已经去世的，将来的，或者年龄差距等），即使生在同一段时间里，却又不知道他/她在世上的那个角落。假若遇见了，而自己或他/她又已经有了配偶，不会觉得可惜吗？假若一生都遇不到，不就要孤独终老了？
天时、地利都不是我们能左右的，我们唯一能改变的就是人和。所以有些人会尝试用尽手段，或者选择隐瞒不利于自己的因素，有人成功，有人失败。
和上面的说法相反的，有些人相信，根本就没有所谓适合的，在天时、地利、人和下，可以匹配出相对适合而没有绝对适合，人的心一变了，那些沉浸的海誓山盟也就变成了海市山楼。所以常听人家说，要珍惜眼前人。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
同样的先写个笑话。大象和蚂蚁结婚了，谁知道第二天大象就去世了，蚂蚁说：“我的伴呀，你可真快活呀，一了百了，我可就惨了，我一世蚂蚁什么都甭干了，就埋你…”
爱情真得要天时、地利、人和。
冥冥中有个和自己很和得来的人，那个人却没有和自己处在同一段时间里（可能已经去世的，将来的，或者年龄差距等），即使生在同一段时间里，却又不知道他/她在世上的那个角落。假若遇见了，而自己或他/她又已经有了配偶，不会觉得可惜吗？假若一生都遇不到，不就要孤独终老了？
天时、地利都不是我们能左右的，我们唯一能改变的就是人和。所以有些人会尝试用尽手段，或者选择隐瞒不利于自己的因素，有人成功，有人失败。
和上面的说法相反的，有些人相信，根本就没有所谓适合的，在天时、地利、人和下，可以匹配出相对适合而没有绝对适合，人的心一变了，那些沉浸的海誓山盟也就变成了海市山楼。所以常听人家说，要珍惜眼前人。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
2009年5月2日星期六
用心
为什么有的人，做事情可以不用心？
可能他没有办法意识到自己喜欢做一件事情。其中原因可以归咎于个人本性，也可以是因为资讯发达，人们发现有许多东西都是重复作业，没有特殊性，创造性。
像古人说，高处不胜寒，社会结构其实就像传销业里的金字塔。物以稀为贵，底层的重复作业太多，所以被判断为没有价值。没有价值的工作，‘聪明’的人都不会要做。
所谓罗马不是一日建成的，欲穷千里目，从基本做起是必要的。可是这个基本到更高所需要的时间因人而异，慢的人难免有时会有点心里不平衡的。
套用林肯的名言：“I will prepare and some day my chance will come.” ，一个在资讯不发达的年代，愿意走好几英里到图书馆借一本书的人。
人甚至会由于脚步追不上别人而选择自我放弃。所以当一个学生选择不做作业，他可能是个天才，但是一个自我放弃的天才，最终与庸才无异。
当我们还有机会用心的去做任何一件事情，应该感到高兴才对，至少没有放弃自己，活着终会有价值。
后记：
对于生活的热忱，来自于永不言倦的精神。我有吗？我没有，我一、三、五说自己疲倦，二、四、六间接性疲倦…不是机器，怎么能不知疲劳为何物呢？物强则损，器满则倾，千古不变之言。
可能他没有办法意识到自己喜欢做一件事情。其中原因可以归咎于个人本性，也可以是因为资讯发达，人们发现有许多东西都是重复作业，没有特殊性，创造性。
像古人说，高处不胜寒，社会结构其实就像传销业里的金字塔。物以稀为贵，底层的重复作业太多，所以被判断为没有价值。没有价值的工作，‘聪明’的人都不会要做。
所谓罗马不是一日建成的，欲穷千里目，从基本做起是必要的。可是这个基本到更高所需要的时间因人而异，慢的人难免有时会有点心里不平衡的。
套用林肯的名言：“I will prepare and some day my chance will come.” ，一个在资讯不发达的年代，愿意走好几英里到图书馆借一本书的人。
人甚至会由于脚步追不上别人而选择自我放弃。所以当一个学生选择不做作业，他可能是个天才，但是一个自我放弃的天才，最终与庸才无异。
当我们还有机会用心的去做任何一件事情，应该感到高兴才对，至少没有放弃自己，活着终会有价值。
后记：
对于生活的热忱，来自于永不言倦的精神。我有吗？我没有，我一、三、五说自己疲倦，二、四、六间接性疲倦…不是机器，怎么能不知疲劳为何物呢？物强则损，器满则倾，千古不变之言。
2009年1月20日星期二
安静
有段时间，生活好象比较吵闹，会期待着上学，会关注着朋友最近有着怎么样的变化，电视播出什么样的节目，那一首歌又是主题曲……
人总像很自然的，到了一个年龄，就变得比较安静！这种感觉就好像是自己已经过了一种学习的年龄，对各种形式的知识见解也已经有了原型，不知道这种安静是不是可以称为成熟或者稳重。
这种安静就象是，不会再因为父母亲不买玩具给你，而在大厅广众上大吵大闹。当然，那是因人而异的，有些人还是那样，只是吵的不再是玩具，可能是一段自己珍惜的感情，或者是合作伙伴间的利害关系。
当人对许多事情有了了解，而事实上已经没有更多的空间让我们去了解更多，问题就来了。曾经看过一套僵尸片，讲的是类似西方的僵尸，他们活了整千年，彼此间共同的话题越来越少，甚至就干脆不说话了。
或者可以说，那是另一种沟通的方式了。当你发现，人和人不用多说，就能理解各自的心意时，会是一种默契，还是一种相当无聊，例行公事的举动而已？人喜欢用一种语言来形容一种行事或态度的大幅度或彻底地改变，叫‘阶段’。
这时候，人反而会追忆从前那些天真无邪，有话直说的日子。也许，吵闹并不一定是件坏事。真的完全安静起来才可怕，有点声音，才是活着的象征。或许这是为什么，很多人选择为了些鸡毛蒜皮的事情在吵闹！
人总像很自然的，到了一个年龄，就变得比较安静！这种感觉就好像是自己已经过了一种学习的年龄，对各种形式的知识见解也已经有了原型，不知道这种安静是不是可以称为成熟或者稳重。
这种安静就象是，不会再因为父母亲不买玩具给你，而在大厅广众上大吵大闹。当然，那是因人而异的，有些人还是那样，只是吵的不再是玩具，可能是一段自己珍惜的感情，或者是合作伙伴间的利害关系。
当人对许多事情有了了解，而事实上已经没有更多的空间让我们去了解更多，问题就来了。曾经看过一套僵尸片，讲的是类似西方的僵尸，他们活了整千年，彼此间共同的话题越来越少，甚至就干脆不说话了。
或者可以说，那是另一种沟通的方式了。当你发现，人和人不用多说，就能理解各自的心意时，会是一种默契，还是一种相当无聊，例行公事的举动而已？人喜欢用一种语言来形容一种行事或态度的大幅度或彻底地改变，叫‘阶段’。
这时候，人反而会追忆从前那些天真无邪，有话直说的日子。也许，吵闹并不一定是件坏事。真的完全安静起来才可怕，有点声音，才是活着的象征。或许这是为什么，很多人选择为了些鸡毛蒜皮的事情在吵闹！
2009年1月6日星期二
电压与电流
电压（Voltage）与电流(current in Ampere)是许多工程系学生都会遇见的名词，其实日常生活中也常见到，比如手机充电器上写着AC230V@80mA，电池写着3.7V@910mAH。
其实很多人不明白电压与电流是什么，因为很多人不想去明白，他们觉得那是难以理解的东西。甚至不少学生毕业后，也是一知半解的。
我和你说，其实很简单，电压就好像钱币，有RM1、RM5、RM10、RM50、RM100一样。电流就好象一张、两张、三张钞票……看吧，讲到钱，大家见钱眼开了。
电功率（power in Watt）是什么？电功率就是=电压*电流，既RM1*50=RM50*1。50张一零吉，和一张50零吉的购买力是相同的不是吗？
如果要拿一张50零吉去换50张一零吉，就要付给Money Changer一点佣金。就好象变压器（比如说手机充电器）可以改变AC230V@80mA去5.3V@500mA，但是效率（efficiency），不是一百巴仙的，会有损失（Lose）。
为什么手机要用5.3V而不可以直接用230V？很简单，每个人所具有的‘德’是不同的，手机用5.3V是有‘道’的。
就以一个小孩的‘德’来讲，我们不可以给他一张RM1’000。他钱多了，不知往那花，就花天酒地，准要学坏。我们要把RM1’000换成许多与他的‘德’相同的价值，再分给他。
就以一个大人的‘德’来讲，我们不可以只给他一张RM1’000。他钱少了，想干些有意义的事也干不成。奈何，大人有时像小孩，小孩有时反而像大人。
你可以很简单地用一张RM1’000去收买一个人，叫他替你做一件事，但是就很难用100’000个一分钱，去收买一个人对不对？你也可以简单的用230V去电死一个人，但就很难用2.3V去电死一个人。除非你先把2.3V换成230V。
其实很多人不明白电压与电流是什么，因为很多人不想去明白，他们觉得那是难以理解的东西。甚至不少学生毕业后，也是一知半解的。
我和你说，其实很简单，电压就好像钱币，有RM1、RM5、RM10、RM50、RM100一样。电流就好象一张、两张、三张钞票……看吧，讲到钱，大家见钱眼开了。
电功率（power in Watt）是什么？电功率就是=电压*电流，既RM1*50=RM50*1。50张一零吉，和一张50零吉的购买力是相同的不是吗？
如果要拿一张50零吉去换50张一零吉，就要付给Money Changer一点佣金。就好象变压器（比如说手机充电器）可以改变AC230V@80mA去5.3V@500mA，但是效率（efficiency），不是一百巴仙的，会有损失（Lose）。
为什么手机要用5.3V而不可以直接用230V？很简单，每个人所具有的‘德’是不同的，手机用5.3V是有‘道’的。
就以一个小孩的‘德’来讲，我们不可以给他一张RM1’000。他钱多了，不知往那花，就花天酒地，准要学坏。我们要把RM1’000换成许多与他的‘德’相同的价值，再分给他。
就以一个大人的‘德’来讲，我们不可以只给他一张RM1’000。他钱少了，想干些有意义的事也干不成。奈何，大人有时像小孩，小孩有时反而像大人。
你可以很简单地用一张RM1’000去收买一个人，叫他替你做一件事，但是就很难用100’000个一分钱，去收买一个人对不对？你也可以简单的用230V去电死一个人，但就很难用2.3V去电死一个人。除非你先把2.3V换成230V。
2008年12月5日星期五
为了什么而活
很多人到来一定的年龄都会自动自发的问自己，到底为了什么而活？
这里就轻描淡写下。说实话，我活了二十几年，都还不知道自己到底为了什么而活呢。以此类推，相信有许多人活到七老八十也不见得知道的。
想不通的问题，不要钻牛角尖。为了棵树放弃整坐森林不值得？！这是当我们意识到整座森林都是树的时候！换个念头，某人找到了棵千年人参，你认为他能意识到整座森林都是树吗？价值，是种有为的念头！
有人说，活着是为了生命的延续。老实说，我们活的时间短，根本就不知道活一百年和活一千年有什么分别的，更不会知道繁衍一万年后人会变成什么。就好象摄氏零度的水，未必知道摄氏一百度的水会蒸发。
无为，从一开始就没有为了什么而活，所以可以为了任何事情而活！有为，人放弃了无为的自由，选择以人自己的力量去走一条小路！执着，当这条千辛万苦去走的小路不通，而自己又没有打通它的智慧，却又恨铁不成钢。放下，再次无为。
知者不言，言者不知。
后记：
一根针，一颗眼，一条心。成就了多少衣服？多少衣服，耽误了那根针，又是哪件衣服折断了那根针？
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世上有什么？
梦幻泡影
这里就轻描淡写下。说实话，我活了二十几年，都还不知道自己到底为了什么而活呢。以此类推，相信有许多人活到七老八十也不见得知道的。
想不通的问题，不要钻牛角尖。为了棵树放弃整坐森林不值得？！这是当我们意识到整座森林都是树的时候！换个念头，某人找到了棵千年人参，你认为他能意识到整座森林都是树吗？价值，是种有为的念头！
有人说，活着是为了生命的延续。老实说，我们活的时间短，根本就不知道活一百年和活一千年有什么分别的，更不会知道繁衍一万年后人会变成什么。就好象摄氏零度的水，未必知道摄氏一百度的水会蒸发。
无为，从一开始就没有为了什么而活，所以可以为了任何事情而活！有为，人放弃了无为的自由，选择以人自己的力量去走一条小路！执着，当这条千辛万苦去走的小路不通，而自己又没有打通它的智慧，却又恨铁不成钢。放下，再次无为。
知者不言，言者不知。
后记：
一根针，一颗眼，一条心。成就了多少衣服？多少衣服，耽误了那根针，又是哪件衣服折断了那根针？
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世上有什么？
梦幻泡影
2008年11月30日星期日
原则与效率
人之初，性本善，性相近，习相远……
为什么说人的本性是善良的呢？其实这说法是不正确的。正确是因为，说这句话的人一心向善。人才出身，什么都不懂，任何行为欲望，都是本能驱使，根本就没有什么善恶可言！
一个人内心纯朴，不受种种复杂的人事影响，自然会看见人本性的纯洁的！毫宅仁心，是指一个人，没有那么多剪不断，理还乱的感情，看事情就会见如来（如其本来面目），因此心才可以容纳得下那么多不可理喻事情，一一把它理清。
任意妄为，往往是人的本性，为什么？因为我们有很多事情都是不了解的，而我们又会尝试去了解，直到我们找到一种可以奉行的原则，做人做事，自然事半工倍！
好比打篮球的人会告诉你，要一手托球，一手投球，万万不可双手投球，这就是原则！你一定想问为什么！因为差之毫里，谬以千里！这就是性相近，习相远了！
如果有人一手托球，一手投球，投了一百次仍然没有发现为什么，那么他就真的后知后觉，甚至不知不觉了。
显然，有效率的方法是有的，但人就是喜欢任意妄为！无它，或者争斗本来就不是什么好事，讲求效率就等于讲求适者生存。活在奢侈当中吧！讲什么效率？有失身份！
人之初，没有什么本性可言，这给了我们最大的自由度！轻高的，成了天人，修罗 或人。重低的，进了地狱，成了饿鬼，畜生。轻高到了尽头，堕落到了谷底，都不能明白为什么，就真的与佛无缘了。
所以常说人家轻高！做得人的哪位不清高？一山还有一山高呢！
为什么说人的本性是善良的呢？其实这说法是不正确的。正确是因为，说这句话的人一心向善。人才出身，什么都不懂，任何行为欲望，都是本能驱使，根本就没有什么善恶可言！
一个人内心纯朴，不受种种复杂的人事影响，自然会看见人本性的纯洁的！毫宅仁心，是指一个人，没有那么多剪不断，理还乱的感情，看事情就会见如来（如其本来面目），因此心才可以容纳得下那么多不可理喻事情，一一把它理清。
任意妄为，往往是人的本性，为什么？因为我们有很多事情都是不了解的，而我们又会尝试去了解，直到我们找到一种可以奉行的原则，做人做事，自然事半工倍！
好比打篮球的人会告诉你，要一手托球，一手投球，万万不可双手投球，这就是原则！你一定想问为什么！因为差之毫里，谬以千里！这就是性相近，习相远了！
如果有人一手托球，一手投球，投了一百次仍然没有发现为什么，那么他就真的后知后觉，甚至不知不觉了。
显然，有效率的方法是有的，但人就是喜欢任意妄为！无它，或者争斗本来就不是什么好事，讲求效率就等于讲求适者生存。活在奢侈当中吧！讲什么效率？有失身份！
人之初，没有什么本性可言，这给了我们最大的自由度！轻高的，成了天人，修罗 或人。重低的，进了地狱，成了饿鬼，畜生。轻高到了尽头，堕落到了谷底，都不能明白为什么，就真的与佛无缘了。
所以常说人家轻高！做得人的哪位不清高？一山还有一山高呢！
2008年11月26日星期三
《人生得失总是零》（下）
鼴鼠是─種寄居在下水道的老鼠。
─隻在大河附近，天天飲滔滔江水的鼴鼠，和─隻在下水道飲水的鼴鼠，並沒有兩樣。事實上， ─隻小鼴鼠的腹中又容納得了多少水？飲水過量，除了撐死之外，又有何益？
即使我們擁有了全世界，我們也只能日食三餐，夜寐─床。就算你擁有─百張床，你也只能睡─張床；就算你擁有─千雙鞋，你也只能穿─雙。就算你可以點上─百道菜，但你能吃多少？最多就只能撐飽─個胃，不是嗎？
人來到人世本來就是來體驗的，每個人的財富地位或許有高低之分，但對快樂和幸福的體會並沒高低之別。只是有錢人的快樂比較複雜，窮人快樂比較單純，就只是這點差別。同時擁有幾個男人或女人，並不會比較單純─個的人還幸福。
當你是快樂時，悲傷便在─旁窺視；而當你是痛苦時，那隨之而來的就是歡樂。到了最後，你會發覺，每─樣都配得好好的，每─種痛苦與快樂，每─樣你所得到的和失去的，好的與壞的，到了最後，你仔細去算算看，加加減減之後，那個數字將會是─樣的。
或 許有人早─點得到，有些人晚 ─點得到；有人先失去，有人晚失去，但那個總數將會 ─樣。你曾經有多少快樂，當你失去就會有多少悲傷。到了死亡每件事都會變成─樣。死亡會讓 ─切都變得公平，在死亡當中，沒有富人或窮人之分，不會說有錢人死的比較舒服，窮人死的比較痛苦。死亡會顯露全部，它─直都是十。
有人得到十分，到他離開時候，他就必須失去十分，那將是「十分的痛苦」，這是絕對公平的。
有人得到三，有人得到七；
得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快樂；
得到七的，擁有七分幸福，卻只能得到三分快樂；
有人先得到，有人後得到，有人什麼都沒得到。
先得到的可能先失去，後得到的後失去，沒得到的就不會失去。
那個總數是─樣。所以，人生真的不必太計較，不必刻意去算計，只要去體驗就好。
来源：
朋友的电子邮件
观后感：
抗议！抗议！过度简化人生！人生并不是吃饱喝足就够的。还有很多感动要去追求的，虽然不必太计较，但是还是要计较的。人善遭人欺，人恶遭人弃。
阿Q：“有什么好抗议呢？每个人的需求都不一样……”
─隻在大河附近，天天飲滔滔江水的鼴鼠，和─隻在下水道飲水的鼴鼠，並沒有兩樣。事實上， ─隻小鼴鼠的腹中又容納得了多少水？飲水過量，除了撐死之外，又有何益？
即使我們擁有了全世界，我們也只能日食三餐，夜寐─床。就算你擁有─百張床，你也只能睡─張床；就算你擁有─千雙鞋，你也只能穿─雙。就算你可以點上─百道菜，但你能吃多少？最多就只能撐飽─個胃，不是嗎？
人來到人世本來就是來體驗的，每個人的財富地位或許有高低之分，但對快樂和幸福的體會並沒高低之別。只是有錢人的快樂比較複雜，窮人快樂比較單純，就只是這點差別。同時擁有幾個男人或女人，並不會比較單純─個的人還幸福。
當你是快樂時，悲傷便在─旁窺視；而當你是痛苦時，那隨之而來的就是歡樂。到了最後，你會發覺，每─樣都配得好好的，每─種痛苦與快樂，每─樣你所得到的和失去的，好的與壞的，到了最後，你仔細去算算看，加加減減之後，那個數字將會是─樣的。
或 許有人早─點得到，有些人晚 ─點得到；有人先失去，有人晚失去，但那個總數將會 ─樣。你曾經有多少快樂，當你失去就會有多少悲傷。到了死亡每件事都會變成─樣。死亡會讓 ─切都變得公平，在死亡當中，沒有富人或窮人之分，不會說有錢人死的比較舒服，窮人死的比較痛苦。死亡會顯露全部，它─直都是十。
有人得到十分，到他離開時候，他就必須失去十分，那將是「十分的痛苦」，這是絕對公平的。
有人得到三，有人得到七；
得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快樂；
得到七的，擁有七分幸福，卻只能得到三分快樂；
有人先得到，有人後得到，有人什麼都沒得到。
先得到的可能先失去，後得到的後失去，沒得到的就不會失去。
那個總數是─樣。所以，人生真的不必太計較，不必刻意去算計，只要去體驗就好。
来源：
朋友的电子邮件
观后感：
抗议！抗议！过度简化人生！人生并不是吃饱喝足就够的。还有很多感动要去追求的，虽然不必太计较，但是还是要计较的。人善遭人欺，人恶遭人弃。
阿Q：“有什么好抗议呢？每个人的需求都不一样……”
《人生得失总是零》（上）
這個世界上所有的事情，總是有─得必有─失。愛情能夠給你歡樂，但它同時也給你痛苦；財富可以給你享受，但它也會帶來苦惱；成功使你快樂，但是當失敗之後痛苦將變得強烈而無法忍受。
如果你期待某件東西，而你得到了，那是─種快樂。然而相對地，當你失去的時候也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂，失去也會有八分的痛苦，那個總數幾乎是─樣的。
有人得到了財富，卻可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事業和成就少了三分，則在生活品質、身體健康或時間自由方面多得到三分。有些東西看似不公，如果你細想下去，其實是公平的。
有人認為有錢人比較快樂，這是錯的。─個窮人用幾百塊就能得到的快樂，等他有錢後，可能要花幾萬塊，甚至幾十萬才能得到同等的快樂。當你口味越重，那些東西的口感就越差；當你錢越多，那些錢的價值就越小；當你肚子很餓的時候，給你─顆饅頭那是美味，但當你吃了五顆饅頭，你就會食不知味。
錢太多的人怕被偷被搶；房子太大的怕打掃；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，現在有錢人都吃些什麼，都在吃生菜水果、蕃薯，根莖五穀類，在喝牧草、小麥汁，這些其時都是以前窮苦人家或給動物吃的。
這讓我想起─則故事。有─隻狐狸，看見圍牆裏有─株葡萄，枝上結滿了誘人的果實，狐狸垂涎欲滴，牠四處尋找入口，終於發現─個小洞，可是洞太小了，牠的身體無法進入。於是，牠在圍牆外絕食六天，餓瘦了自己，終於穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是後來牠發現吃得飽飽的身體，讓牠無法鑽到圍牆外，於是，又絕食六天，再次餓瘦了身體。
所以我說，那個總數是─樣的，不是嗎？
来源：
朋友的电子邮件
观后感：
我不同意，做人怎么可以自我放纵呢？这样自我安慰，很容易变成吃不到葡萄，说葡萄酸的。人往高处，水向低留，这是自然定律。《人生得失总是零》是提醒自己不要看不起别人！
对别人宽容，叫谅解。对自己宽容，叫放纵。了解你的人？你很了解别人吗，为什么要人了解你？我跟你说，太刻意去追求别人的谅解，反而会让人误解的。
做好自己能力范围内就好，其它的，有是奖励，没有就是督促。
还有，懒惰的狐狸，我讨厌你，花六天去绝食，怎么不花六天去把墙上的洞阔大呢？可能都不用六天就瘦了。
如果你期待某件東西，而你得到了，那是─種快樂。然而相對地，當你失去的時候也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂，失去也會有八分的痛苦，那個總數幾乎是─樣的。
有人得到了財富，卻可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事業和成就少了三分，則在生活品質、身體健康或時間自由方面多得到三分。有些東西看似不公，如果你細想下去，其實是公平的。
有人認為有錢人比較快樂，這是錯的。─個窮人用幾百塊就能得到的快樂，等他有錢後，可能要花幾萬塊，甚至幾十萬才能得到同等的快樂。當你口味越重，那些東西的口感就越差；當你錢越多，那些錢的價值就越小；當你肚子很餓的時候，給你─顆饅頭那是美味，但當你吃了五顆饅頭，你就會食不知味。
錢太多的人怕被偷被搶；房子太大的怕打掃；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，現在有錢人都吃些什麼，都在吃生菜水果、蕃薯，根莖五穀類，在喝牧草、小麥汁，這些其時都是以前窮苦人家或給動物吃的。
這讓我想起─則故事。有─隻狐狸，看見圍牆裏有─株葡萄，枝上結滿了誘人的果實，狐狸垂涎欲滴，牠四處尋找入口，終於發現─個小洞，可是洞太小了，牠的身體無法進入。於是，牠在圍牆外絕食六天，餓瘦了自己，終於穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是後來牠發現吃得飽飽的身體，讓牠無法鑽到圍牆外，於是，又絕食六天，再次餓瘦了身體。
所以我說，那個總數是─樣的，不是嗎？
来源：
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观后感：
我不同意，做人怎么可以自我放纵呢？这样自我安慰，很容易变成吃不到葡萄，说葡萄酸的。人往高处，水向低留，这是自然定律。《人生得失总是零》是提醒自己不要看不起别人！
对别人宽容，叫谅解。对自己宽容，叫放纵。了解你的人？你很了解别人吗，为什么要人了解你？我跟你说，太刻意去追求别人的谅解，反而会让人误解的。
做好自己能力范围内就好，其它的，有是奖励，没有就是督促。
还有，懒惰的狐狸，我讨厌你，花六天去绝食，怎么不花六天去把墙上的洞阔大呢？可能都不用六天就瘦了。
2008年10月11日星期六
规则与规律
规则，是由于群体的习惯（规律），被群体社会认为是最好的标准的产物。
人类的思维，可以随着许多因素而改变。换句话说，标准，是人文社会，在思想的角力下，而产生出来的思维。
由于人文社会的结构不是衡久不变的，每一种标准，都会在很多年后有洗牌的迹象。
每个人认为对的东西，是在思维结构逐渐发展所形成的。思维结构很难用人类的言语说通，因为人自己可能都很不了解自己，人类的学习模式多是行而上学的。
姑且假设甲在一个环境中形成了圆形的思维能力，他就会觉得方形的容量比较小。从数值上不难看出，同等材料下，圆形的容量较方形的大。
但是，那是当用来乘量的东西是液体时。如果放进去的东西是方形的呢？这时我们大概会理解到，方形的容器用来乘方形的东西最恰当。圆形的……
讲到圆形，我突然想起，误听了别人的话。我说圆形时，脑里装的是圆柱体，友人说的圆形是球体。同样一个想法，因为没有找到标准的切口，而不能吻合，误会就产生了。
我说分子不也是球体吗？液体是球体的集合吗？
还有，圆形的电脑银幕你会喜欢吗？
这就是规则，没有写出来的规则。
人类的思维，可以随着许多因素而改变。换句话说，标准，是人文社会，在思想的角力下，而产生出来的思维。
由于人文社会的结构不是衡久不变的，每一种标准，都会在很多年后有洗牌的迹象。
每个人认为对的东西，是在思维结构逐渐发展所形成的。思维结构很难用人类的言语说通，因为人自己可能都很不了解自己，人类的学习模式多是行而上学的。
姑且假设甲在一个环境中形成了圆形的思维能力，他就会觉得方形的容量比较小。从数值上不难看出，同等材料下，圆形的容量较方形的大。
但是，那是当用来乘量的东西是液体时。如果放进去的东西是方形的呢？这时我们大概会理解到，方形的容器用来乘方形的东西最恰当。圆形的……
讲到圆形，我突然想起，误听了别人的话。我说圆形时，脑里装的是圆柱体，友人说的圆形是球体。同样一个想法，因为没有找到标准的切口，而不能吻合，误会就产生了。
我说分子不也是球体吗？液体是球体的集合吗？
还有，圆形的电脑银幕你会喜欢吗？
这就是规则，没有写出来的规则。
2008年9月11日星期四
生命（第六篇）患得患失
患得患失，就是担心得到不想得到的或是得不到想要得到的，又担心失去已经得到了的。
自古以来，似乎有个没有有办法改变的定律，就是：
要使一样东西变得有用，就要让它接触其它东西。
注意，这里说有用，不是说东西就要有用，有用没有只是人们为了应付日常生活而产生的观点。要知道，没用的不一定就没有用，只是没有人懂得怎么用，就是那种无所适从的感觉而已。
朽木不可雕，儒子不可教，说得是朽木在木匠的眼里是不可雕的，儒子没有遇到能教自己的老师。要知道，很多事情的发生都是种机缘，成功是没有固定的管道的。
有人说，铁能让铁变得锋利。让铁与铁磨擦，能磨出刀锋。如果你没有办法找到更好的，但又必须面对问题，就只能用相同条件的。总不能让铁磨豆腐而期望铁能变得锋利的。
铁与铁磨擦，总不免失去一些的。要知道，失去了多余的，就变得更锋利。
人呢？要变得有用，大概就要靠别人了。古人的智慧，长者的忠告，朋友的劝告…
待续…
推荐：
生命 （初篇）可长可短
生命（第二篇）雾中渡步
生命（第三篇）终生大事
生命（第四篇）种瓜得瓜
生命（第五篇）命运安排
自古以来，似乎有个没有有办法改变的定律，就是：
要使一样东西变得有用，就要让它接触其它东西。
注意，这里说有用，不是说东西就要有用，有用没有只是人们为了应付日常生活而产生的观点。要知道，没用的不一定就没有用，只是没有人懂得怎么用，就是那种无所适从的感觉而已。
朽木不可雕，儒子不可教，说得是朽木在木匠的眼里是不可雕的，儒子没有遇到能教自己的老师。要知道，很多事情的发生都是种机缘，成功是没有固定的管道的。
有人说，铁能让铁变得锋利。让铁与铁磨擦，能磨出刀锋。如果你没有办法找到更好的，但又必须面对问题，就只能用相同条件的。总不能让铁磨豆腐而期望铁能变得锋利的。
铁与铁磨擦，总不免失去一些的。要知道，失去了多余的，就变得更锋利。
人呢？要变得有用，大概就要靠别人了。古人的智慧，长者的忠告，朋友的劝告…
待续…
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生命 （初篇）可长可短
生命（第二篇）雾中渡步
生命（第三篇）终生大事
生命（第四篇）种瓜得瓜
生命（第五篇）命运安排
2008年9月8日星期一
世上有什么？（意义篇）
当一个人生活发展到了这地步，问自己，人生在世上有什么意义？我该怎么说呢？我其实很想说：“世上什么都没有！”
我这样说，你满意吗？你当然不满意，为什么呢？因为你感觉到了些什么，但就是说不出来。其实世上真的没什么吗？
那我说：“世上无难事”。既然世上什么都没有，那里还会有什么困难的事情呢。那里还会想不通‘人生在世上有什么意义呢？’。
我又说：“世上实在什么都没有的呀，我要不写这篇博文，难道blogger.com会自己完成吗？”，“如果它自己完成了，那和我有什么关系？又不是我写的。”
有人说是为了赎罪，我就不明白了，这是正解吗？那么你说人何罪之有？因为进了伊登圆吃了禁果吗？为何这里面有人类的观点？就是占有与偷窃的念头。偷窃有罪。善良的人虽然很迷惑不解，但是明白了自己有罪，却也能姑且偷生，每一个早晨都是上帝给自己的礼物。就会活的很充实的。
我不信基督，所以我也不相信人有圣经里说的原罪。世上岂有完人呼？熟语有云：“人非圣贤，熟能无过？”。人有七情六欲，不能控制时，就被他人冠上了罪名。这罪是谁说了算的？
人就是太想给予世上些什么，让人生有些什么，所以得到了罪，这也算有罪吗？
人是由生向死，但总不能因为终要死就不生了，活着还是要活下去，没有到死，都不能算是了解了世上有什么，一切就是这么圆妙。
我这样说，你满意吗？你当然不满意，为什么呢？因为你感觉到了些什么，但就是说不出来。其实世上真的没什么吗？
那我说：“世上无难事”。既然世上什么都没有，那里还会有什么困难的事情呢。那里还会想不通‘人生在世上有什么意义呢？’。
我又说：“世上实在什么都没有的呀，我要不写这篇博文，难道blogger.com会自己完成吗？”，“如果它自己完成了，那和我有什么关系？又不是我写的。”
有人说是为了赎罪，我就不明白了，这是正解吗？那么你说人何罪之有？因为进了伊登圆吃了禁果吗？为何这里面有人类的观点？就是占有与偷窃的念头。偷窃有罪。善良的人虽然很迷惑不解，但是明白了自己有罪，却也能姑且偷生，每一个早晨都是上帝给自己的礼物。就会活的很充实的。
我不信基督，所以我也不相信人有圣经里说的原罪。世上岂有完人呼？熟语有云：“人非圣贤，熟能无过？”。人有七情六欲，不能控制时，就被他人冠上了罪名。这罪是谁说了算的？
人就是太想给予世上些什么，让人生有些什么，所以得到了罪，这也算有罪吗？
人是由生向死，但总不能因为终要死就不生了，活着还是要活下去，没有到死，都不能算是了解了世上有什么，一切就是这么圆妙。
2008年8月11日星期一
人生苦短
有人说人生苦短。
如果人生太长，又不知要做些什么，只怕也好不到那里去，象永无休止的循环式生活，恐怕我们会说“人生苦长”了。长短并不是人生痛苦的原因。
印象中有个有关《遥控人生》的戏（听过别人说），有个人得到了一个遥控，然后他就用遥控跳过自己人生中必须的等待象堵车或任何要耗费时间的事，选择性的过日子。结果他的人生短短几十年很快就过去了，他拥有事业、家庭、孩子，临老时却感觉到自己的人生原来一无所有。
这让人意识到，生命中的每一分、一秒，即使你是多么的不愿意过那乏味的路程。但是有天当你醒悟时，你会了解到是非成败转头空。机会来到，好好把握，做到最好，过去的事情早已不能回头。那怕有天，自己也会发现，原来自己是多么渴望回到从前那趟乏味的路程。原来乏味的感觉来自人对于拥有的定义有着当时的执念。
相信有天外太空时代的来临，人类有机会免除自然死亡，然后有机会探索全宇宙。届时，一切我们现在所了解的拥有都变得微不足道。人是极其容易活在矛盾之间的动物。
如果人生太长，又不知要做些什么，只怕也好不到那里去，象永无休止的循环式生活，恐怕我们会说“人生苦长”了。长短并不是人生痛苦的原因。
印象中有个有关《遥控人生》的戏（听过别人说），有个人得到了一个遥控，然后他就用遥控跳过自己人生中必须的等待象堵车或任何要耗费时间的事，选择性的过日子。结果他的人生短短几十年很快就过去了，他拥有事业、家庭、孩子，临老时却感觉到自己的人生原来一无所有。
这让人意识到，生命中的每一分、一秒，即使你是多么的不愿意过那乏味的路程。但是有天当你醒悟时，你会了解到是非成败转头空。机会来到，好好把握，做到最好，过去的事情早已不能回头。那怕有天，自己也会发现，原来自己是多么渴望回到从前那趟乏味的路程。原来乏味的感觉来自人对于拥有的定义有着当时的执念。
相信有天外太空时代的来临，人类有机会免除自然死亡，然后有机会探索全宇宙。届时，一切我们现在所了解的拥有都变得微不足道。人是极其容易活在矛盾之间的动物。
2008年6月25日星期三
覆水难收
世上有四种覆水难收之事：
1 说出去的话
2 错失的机会
3 逝去的光阴
4 失去的生命
当机立断的勇气
甘地乘火车时，不小心把左边的鞋掉到铁轨旁，火车已经启动，不能再下去拾回来，于是甘地赶紧把右脚上的鞋脱下来，用力扔到那鞋旁，（“这么一来，路过铁轨旁的穷人就能得到一双鞋。”）。
观后感：
心想如果是我，大概会想着把另外一只鞋留做纪念吧。如果那是NIKE，我大概想也不想就跳火车了，为避免因为（2）而造成（4），我从不买NIKE。
人生与美食
有的人，专挑盘里好吃的食物先吃，有的人则喜欢把好料留到最后。但这两种人都不会快乐，第一种人会认为食物越来越难吃，第二种人则不会感受到好料以外的美味。第一种人以回忆衡量现在，第二种人以现在的痛苦来换取未来，而忽略了眼前的美好。如果能认知每一口都是美味佳肴，想想许多人连吃都没得吃，知足，才能得到真正的快乐。
观后感：
也许只是接近，但我没有觉得每一天都是美好的，看来应该调适一下自己的心情。
摘自《慈济世界》第九十期，五十五页。
1 说出去的话
2 错失的机会
3 逝去的光阴
4 失去的生命
当机立断的勇气
甘地乘火车时，不小心把左边的鞋掉到铁轨旁，火车已经启动，不能再下去拾回来，于是甘地赶紧把右脚上的鞋脱下来，用力扔到那鞋旁，（“这么一来，路过铁轨旁的穷人就能得到一双鞋。”）。
观后感：
心想如果是我，大概会想着把另外一只鞋留做纪念吧。如果那是NIKE，我大概想也不想就跳火车了，为避免因为（2）而造成（4），我从不买NIKE。
人生与美食
有的人，专挑盘里好吃的食物先吃，有的人则喜欢把好料留到最后。但这两种人都不会快乐，第一种人会认为食物越来越难吃，第二种人则不会感受到好料以外的美味。第一种人以回忆衡量现在，第二种人以现在的痛苦来换取未来，而忽略了眼前的美好。如果能认知每一口都是美味佳肴，想想许多人连吃都没得吃，知足，才能得到真正的快乐。
观后感：
也许只是接近，但我没有觉得每一天都是美好的，看来应该调适一下自己的心情。
摘自《慈济世界》第九十期，五十五页。
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