《道德经》（第二章）

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

作者猜测老子想说：
天下的人都知道好的说法（什么叫好），所以心生怨恶；都知道对的说法（什么叫对），所以心生不对。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。所以圣人所做的事不以为是善也不以为是恶，说了很多话，却象没有说过什么话（既不要执意于什么是好的说法和什么是对的说法）。万物自作自息而不停止。生了却没有什么与别物不同，有做为却不觉得有什么大不了的，功用完成了就很难留下什么。难留下什么，是以不失去什么。

大义是：
不要执意于一些显而易见的道理。

作者的感想：
老实说，看是看了，解释是解释了，但自己还是不明白。感觉上好象是物理学里面的能源不灭定律一般。又好象佛经里说的：不生不灭，不净不垢。