是非

从前的人是这样说的：“只问是非，不计利害”。当今社会，这句话越来越不起作用，甚至早已丧失功用。古代的社会估计是相当朴素的，人是相对善良的，所以是非可以清晰可见的，人有一套行为标准，把人的过失减到最低。

而当今世界，资讯工艺发达，越是深入探讨，越是发现罗生门无处不在，已没有所谓是非，事在人为。或者可以说只要是社会的一分子，就不可能不卷入是非。人非圣贤，如果人的行为表现建立在一个错误的平台上，当所有人都是共犯，还有什么是非可言？

既然没有了是非之心，那么就只能剩分别心了。是非问不了，没有人是问心无愧的，大家都有罪，当然只能谈利害了。利益得失成了人们最在乎的事情。没有了是非心，人自然很少会去分真假，只会去在乎利益最大化，笑贫不笑娼。

大道废，有仁义。当个体丧失是非的知觉，唯一的手段就是采取法律约束，人为地干预事物的发展。很多地方都有这样的倾向，甚至连主张经济自由的美国都必须采取对银行的约束管制，自由竞争不见得一定就是好事。除非全人类被逼到了‘只在乎曾经拥有’的地步，否则唯有解决发展模式带来的破坏问题，自由竞争才能算得上是好事。

是非心、分别心，得失心乃烦恼起始。佛家说：自性本清净、无相；心有分别，不论贫富贵贱，皆生众生相，现诸烦恼相。烦恼是活着的表现，要多包容，即使外表怒发冲冠，内心也能清静无为，久而久之，就能相由心生，方体现忍术之最高境界--忍而无忍，既是解脱。这不是麻木不仁，而是对不可奈何的事物不多加干预，回归清静本性。