为何渡不尽?

佛法无边，为何不能将世人渡尽？

人是生来被渡的吗？就好比先有鸡还是先有蛋一样，不能说做了对的叫佛法，做了错的叫旁门左道吧！如果做之前就已经看到了结果，显然此人有大智慧。那没有大智慧的，不都叫旁门左道了吗？

显然，追寻佛法，未必能了解佛法。有时人的智慧之光，忽明忽暗的。这隐藏在人内心世界里的悟，好象瞬间明白了什么，好象得到了什么，又好象失去了什么。这渡要将人送到哪里去呀？（我无法知道）

看来连自己都渡不了，怎么能期待佛法能渡尽世人呢？佛门虽广，不渡无缘之人。象买了张船票，一定得有个目的地一般。你买了船票没？我想这个目的地，一定在自己心中，并且每个人都有可能不同，只是自己还没有发现。

我们常把一些显性的、渴望的事物刮在嘴边，而忽略了一些隐性的、不想要的。我想当哪天我们看到了一些隐性的要求时，一且世间法都无法满足我们时，大概就能知道自己的目的地了。

或者我可以把佛法比喻成地球，地球也没有边缘，终点也可以是起点。如果要把西方的人全渡到东方，显然西方有很大的问题正在发生。如果要把世人渡尽，显然世间有很大的问题正在发生。

如同我们不可希望世间有很大的问题正在发生一样的道理，亦不可期望世人皆善，熟不知善恶是非皆是因果循环。要能超越善恶是非的观念，才能看清佛法。

我想佛法之所以是佛法，是因为佛法并不强调要用在哪儿，所以佛法能无边。象道德经里说的：天之道利而不害。佛法虽有其妙用，但强其所能，尽其所用则害也。

后记：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。{《道德经》（第二章）}

下文摘自 “老子文化论坛”：
美丑和善恶都是相对的、比较的概念，它们是矛盾的统一体。天下如果没有"美"，就不会有"丑"。没有"善"，就不会有"不善"。纯朴之世，人们不知有丑恶，也不知有美善，一切皆顺其自然，行当行之道而不认为是美、善，纯粹发乎本性而已。
欲知更多请到老子文化论坛。

佛法，八万四千法门者。而佛教又能通往多少个呢？显然，欲进门者，必先持锁匙。显然锁匙在自己身上，而不能往别人身上去寻找啊！