所谓事实和真相，其实就是把时间限定在一个范围，往一个固定方向移动而得出来的，因为超出范围的东西，没有人知道。下面要记述的东西，没有事实，没有真相。
这是麦嘉演的《新编济公》里要表达的一种概念，要再次强调说明，没有事实，没有真相，就像谣言一样，说的人很多，能够证实的很少或没有。（People see what they want to see.）
佛门强调因果、轮回，因生果，既然因有能力生果，那么自然没有宿命这回事。而戏里的济公却总是知道将会发生什么事，既然没有宿命，为什么他会知道还没有发生的事情？
为什么他知道有人走过来、有人要找他、谁和谁有姻缘、骰子将开几点？简单的来说，命可以算吗？佛门中有句话，若问来世果，今生做者是。
我命由我不由天，要打破宿命论，就要合理地解释上面的问题。戏里给了我们一个解释--沟通。我们知道，沟通的前提是了解，最起码语言要相通，如果语言不同，又想要沟通，凡人的方法，就是不断地改变、刺激沟通对象，让它显出特性，并了解其特性。
烦恼是菩提，菩提不是树，本来无菩提，何处染烦恼？
在人类的科学里，沟通是极度重要的，称试验。比如石头不会说话，只有人能了解它，它不能了解人，我们敲一敲，就知道了它的一个特性--硬，这种沟通多数是单向的，强迫性的。
济公知道有人来、有人要找他，是因为他用了某种沟通方法了（有一种叫他心通的神通），就像声音可以通过空气传送一样。谁和谁有姻缘、骰子将开几点，并不是他看到将来，而是他看到现在，他可以和骰子沟通，都说若问今世果，前生做者是，他可以看见过去。我不想死，谁能害我，济公总那么说。
为什么他可以看见过去？我们人的寿命短，看见远久的过去是不可能的事情。但是如果有什么东西自有史以来就在那里，它自然是见证历史的，是不是有办法可以和它沟通？
这就好像，人类运用人造卫星，可以拍摄地球的变化一样。如果这颗卫星在一亿年前已经在那里，而它的记忆无限，它可以说是保存了地球表面一亿年里发生的事情和资料，很多历史谜团都可以解开。又或者时间其实是可以扭曲的，那么知道过去就不是不可能的了。
在现代科学里，学者看见一个古人的干尸，可以找出它临死前走过的最后一段路（参考《史前冰人》），学者可以推测古代遗迹甚至地球的年龄。难度只在于沟通的方法！
人透过沟通了解了空气的特性，懂得在天空飞（飞机）。沟通确实是关键，只是神话主张依靠极少的外力，超自然科学相信念力的存在，无法通过拷贝学问教育的学科，也就是无法人传人的学问，都是无法纳入正规科学的。
这里又留下一个很大的问题，“若问今世果，前生做者是；若问来世果，今生做者是。”过去、现在和将来既然相连，因难寻起始因，果难寻终极果，那么怎么能说没有命运呢？
相信宿命论的人说，如果放弃人类的惯性思维，假设时间是在倒退，其实明天的剧本早就在那里，明天还是要那样过，那么世界就像一片播放中的影音光碟，剧本已定，可以前进，可以倒退。人的一切行为，都是预定的，可知的。
如果上面选一个作为真相，自然比较容易被接受，一，没有命运这回事，我命由我不由天。二，宿命决定一切有情无情。如果两样都不接受，那么只好两样都接受，两样一起接受，化为第三种可能--多次元宇宙。
多次元宇宙存在一切可能性，如果不要用人的时间观念来看，假设过去、现在、将来其实都在同一点，所有的可能性都在其中，没有时间轴，又称作平行宇宙。而人，只活在单一次元里，一念一世界。
视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
假设济公存在，如果要解释济公的状况，其实就是古人说的，得道，是一种不科学的说法，或者说，科学尚无法解释。
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